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Historia de los personajes famosos de Florencia:

Dante Alighieri, el máximo poeta italiano de todos los tiempos, nació en Florencia, en Junio (¿?) de 1265, en el seno de una familia acomodada. Era hijo del notario Alighiero de Bellincione, partidario de la causa güelfa, y de Gabriella degli Abati, quien moriría en la niñez de Dante.  
Al parecer, cuando contaba con nueve años de edad coincidió por primera vez con Beatrice di Folco Portinari, que tenía ocho años, en las inmediaciones de la Iglesia de Santa Margherita de’Cerchi, junto a su casa paterna. Dante y Beatrice se encontraron otras veces en su juventud, pero se cree que se limitaron a intercambiar saludos de cortesía. No obstante, Beatrice Portinari se convertiría en el gran amor de su vida y sería la única musa de su obra poética. Beatrice se casó con Simone dei Bardi in 1287 y murió en 1290.

El 11 de Junio de 1289, Dante combatió en las filas de la caballería del ejército Güelfo (los partidarios del Papado) en la Batalla de Campaldino, bajo el mando de Guillaume de Dufort y de Amerigo di Narbona, contra los guibelinos (los partidarios del Imperio) que se habían reagrupado en Arezzo y a cuyo mando se encontraba Guglielmino degli Ubertini. El ejército Guibelino, sensiblemente inferior en número al Güelfo, fue derrotado.
En 1302, tras intensas luchas entre los Güelfos Blancos y los Negros - las dos facciones en las que a la sazón se habían dividido los güelfos- los Güelfos Negros, encabezados por Corso Donati, tomaron el poder en Florencia y todos los Güelfos Blancos (la facción a la que pertenecía Dante) liderados por Vieri dei Cerchi, fueron expulsados del área territorial florentina bajo condena a la pena capital en caso que regresaran alguna vez.

En 1291, de acuerdo con la determinación de su padre, se había casado con Gemma di Manetto a la que estaba prometido desde que tenía 12 años de edad. Según parece, tuvieron cinco hijos, cuatro varones y una hembra, quien tomaría los hábitos con el nombre de Sor Beatrice.
En el transcurso del destierro de Dante, su esposa permanecería en Florencia. Dante no pudo regresar jamás a Florencia y murió en Rávena el 13 ó 14 de Septiembre de 1321.

Se cree que Dante estudió en su casa a cargo de algunos prestigiosos preceptores de esa época, recibiendo una educación esmerada con especial hincapié en las ciencias, así como una profunda formación en cultura griega y latina y en poesía toscana. Desde que era adolescente sintió una devoción especial por Virgilio y Aristóteles.
Posteriormente, Dante se matriculó en la “Academia de Físicas y Farmacia” de Florencia. En 1295, se inscribió en la “Corporación de Físicos y Farmacéuticos” de Florencia, lo que le permitió ejercer como diplomático y magistrado.

Cuando Dante contaba con cerca de 18 años de edad, conoció a una serie de jóvenes poetas toscanos que, en su momento, alcanzarían un lugar de prestigio entre las letras: Guido Cavalcanti (1250-1300), Cino da Pistoia (sobrenombre de Cino dei Sighibuldi da Pistoia, 1270-1336) y Lapo Gianno (nacido en la segunda mitad del siglo XIII y fallecido en 1329, aprox.). Posteriormente, Dante conocería también al filósofo Brunetto Latini (1220-1294).
Con Cavalcanti  perfeccionaría el dominio de la técnica poética y de Latini recibiría una sólida  formación filosófica.
En el período en el que Dante fue alumno aventajado de Latini conoció a Francesco da Barberino (sobrenombre de Francesco di Neri di Ranguccio, 1264-1348) prestigioso poeta y pensador de su época, así como notario, quien también era discípulo de Latini. De este modo, nacería una larga y sincera amistad entre ambos condiscípulos.
Todos ellos trabarían una estrecha amistad con Dante.
Salvo los que fallecieron con anterioridad al destierro de Dante, algunos de los citados poetas coincidieron con él en el transcurso de sus respectivos exilios o intercambiaron correspondencia con Dante sobre literatura y filosofía,
Además del celebérrimo Dante Alighieri, dichos poetas podrían considerarse como los exponentes de vanguardia del “Dolce Stil Novo” (el stilnovismo).

Las principales obras literarias y filosóficas de Dante Alighieri son:

- Vita Nuova (La Vida Nueva) de 1293/4: Una obra autobiográfica en la que Dante rememora su amor por Beatrice Portinari.
 - Il Fiore  (La Flor): de fecha no confirmada. Sólo se sabe que es un poemario de juventud. Está compuesto de 232 sonetos. Estos sonetos están considerados como la expresión más completa del arte cómico-realista de un Dante temprano. 
- Detto d’amore (1300): Se trata un  detto, un poemario con una totalidad de 462 versos.
- De vulgari eloquentia, entre 1304 y 1307 aprox.: Un ensayo en latín sobre el uso y defensa de la lengua vernácula en poesía.
- Il Convivio (El Banquete) de 1304 aprox.: Un ensayo filosófico que incluye algunas canzone (líricas).
- Rime Petrose (fecha de composición no confirmada): Es un ciclo de 25 líricas dedicadas a una amada ausente.
- La Monarchia (La Monarquía) entre 1310 y 1314: Es un ensayo político en el que se transluce  la crisis ideológica de Dante, quien de güelfo blanco moderado pasaría a ser defensor de la causa guibelina.
- Epistole (Las Epístolas): una antología de 12 cartas (las únicas que se han encontrado)  escritas en el transcurso de su exilio a ilustres personalidades políticas y religiosas, así como a algunos amigos suyos.
Le Egloghe (Las Églogas) de 1320: Está formado por dos églogas escritas en latín para satisfacer el interés de Giovanni del Virgilio, prestigioso latinista de Bolonia.
- Quaestio de situ et forma aquae et terre (1321): Un tratado de física escrito en latín.
- La Divina Commedia (La Divina Comedia) escrita entre 1307 y 1321: Sin lugar a dudas, puede considerarse como la columna que sustenta la modernización y el consiguiente desarrollo de la tradición literaria europea. “La Divina Comedía” se compone de cien cantos poéticos en lengua vernácula, divididos en un canto de introducción y tres partes, cada una de ellas de treinta y tres cantos: Infierno, Purgatorio y Paraíso.
“La Divina Comedia” describe numerosos episodios de la historia de la antigua Roma, así como de su mitología y su consecuente cosmología y, más especialmente, la cosmología medieval a través de la representación del alma del poeta. Del mismo modo que la angelología y la teología, la cosmología medieval está basada en el sistema de Santo Tomás de Aquino, con independencia de que el poeta considerara que la Iglesia de su tiempo fuera desleal con las enseñanzas de las Sagradas Escrituras y del Evangelio.

 

Zona Este en Detalle

Las Iglesias: Duomo - Sant Croce

Los Monumentos: Palazzo Vecchio Piazza della Signoria

Los Museos: Casa di DanteMuseo Uffizi

 

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